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        3. 吳兢「貞觀政要論赦令卷八」譯文

        吳兢「貞觀政要論赦令卷八」譯文

        貞觀七年,唐太宗對侍從的大臣們說:“天下無知的人多,聰明的人少,聰明人不會做壞事,無知的人卻屢屢觸犯法律。國家赦免寬宥的恩典,都是給那些不軌之徒設立的。古話說:‘小人的幸運,就是君子的不幸。’‘一再赦宥罪人,好人都不想再發表意見了。’凡是‘

        譯文

          貞觀七年,唐太宗對侍從的大臣們說:“天下無知的人多,聰明的人少,聰明人不會做壞事,無知的人卻屢屢觸犯法律。國家赦免寬宥的恩典,都是給那些不軌之徒設立的。古話說:‘小人的幸運,就是君子的不幸?!辉偕忮蹲锶?,好人都不想再發表意見了?!彩恰pB稂莠之類的雜草,就會傷害到田中的禾苗,將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人’。從前‘周文王制定刑罰,對觸犯刑罰的一概不予赦宥’。還有蜀先主劉備曾對諸葛亮說:‘我曾和陳元方、鄭康成往來,常聽到他們講說治亂之道,他們已經講得很齊全了,但從來不曾講到赦宥?!虼酥T葛亮治理蜀國,十年不赦,而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥,終于導致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法,實際上是對大仁的損害,所以我取得天下以來,絕不頒發赦令。如今四海安寧,禮義盛行,特殊的恩典,數不勝數。只怕赦宥會使無知的人常存僥幸之心,只想犯法,而不能改正過錯?!?/p>

          貞觀十年,唐太宗對侍臣說:“國家的法令,一定要簡約,不可以一個罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣,官員不能夠完全記清楚,反而會生出許多奸詐的事端來,如果要開脫犯人的罪名,有人就會援引從輕的處罰,如果要把罪名硬加到別人頭上,就會用從重的處罰。這對國家的治安非常不利?,F在,我們應該仔細審定條款,不要使各條款之間互相牽連?!?/p>

          貞觀十一年,唐太宗對侍臣們說:“皇帝詔書的格式,如果不固定,恐怕會滋生出許多奸詐行為來?!吨芤住氛f‘像出汗一樣發號施令’意思是說皇帝的詔書,像汗水流出身體,一旦發出就不可收回?!渡袝氛f‘謹慎地下達命令,命令一出就要堅決執行,不可反悔’。漢高祖時,國家并不富裕,蕭何也是由小官起家,可制定出的律令,都整齊劃一。如今我們應仔細思考這個問題,不可輕易頒發詔書,格式也一定要小心審定,讓它有一個固定的形式?!?/p>

          長孫皇后生了病,日漸危重?;侍映星瑢屎笳埱笳f:“所有的醫藥都用遍了,現在母后的尊體仍不能痊愈,請奏知父皇赦免犯人,超度一些人入道,以求上天保佑母后痊愈?!遍L孫皇后說:“生死都是命里注定,不是人力所能改變的。如果行善修福能延長壽命,那我向來沒做過什么壞事;如果平素行善都無效,那又有什么??汕竽??赦免犯人是國家的大事,佛道不過是皇上有意識保留的一種外來宗教罷了。常怕做出有違事理體統的事情,現在怎能因為我一個婦人而亂了國家的法度,不能按你說的辦?!?/p>

        貞觀政要簡介

          《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇,分類編輯了唐太宗在位的二十三年中,與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題,大臣們的爭議、勸諫、奏議等,以規范君臣思想道德和治同軍政思想,此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。

        貞觀政要·論赦令卷八原文

          貞觀七年,太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少,智者不肯為惡,愚人好犯憲章。 凡赦宥之恩, 惟及不軌之輩。古語云:‘小人之幸,君子之不幸?!粴q再赦,善人喑啞?!病B稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人’。昔‘文王作罰,刑茲無赦?!质裣戎鲊L謂諸葛亮曰:‘吾周旋陳元方、鄭康成之間,每見啟告理亂之道備矣,曾不語赦?!手T葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年數赦,卒至傾敗。夫謀小仁者,大仁之賊。故我有天下以來,絕不放赦。今四海安寧,禮義興行,非常之恩,彌不可數,將恐愚人常冀僥幸,惟欲犯法,不能改過?!?/p>

          貞觀十年,太宗謂侍臣曰:“國家法令,惟須簡約,不可一罪作數種條。格式既多,官人不能盡記,更生奸詐,若欲出罪即引輕條,若欲入罪即引重條。數變法者,實不益道理,宜令審細,毋使互文?!?/p>

          貞觀十一年,太宗謂侍臣曰:“詔令格式,若不常定,則人心多惑,奸詐益生?!吨芤住贩Q‘渙汗其大號’,言發號施令,若汗出于體,一出而不復也?!稌吩唬骸髂顺隽?,令出惟行,弗為反?!覞h祖日不暇給,蕭何起于小吏,制法之后,猶稱畫一。今宜詳思此義,不可輕出詔令,必須審定,以為永式?!?/p>

          長孫皇后遇疾,漸危篤?;侍訂⒑笤唬骸搬t藥備盡,今尊體不瘳,請奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐?!焙笤唬骸八郎忻?,非人力所加。若修??裳?,吾素非為惡者;若行善無效,何??汕??赦者國之大事,佛道者,上每示存異方之教耳,??譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言?!?/p>

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